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Proceso de elaboración de una silla de madera

Entrada
1.- Madera, Martillo, Sierra, Barniz, Clavos u Pegamento y Lija.

Transformación
1.- Corta una manera redonda de 5X10 en cuatro trozos.
2.- Corta un trozo de madera plana cuadrada que tenga 40 cm de ancho y 30cm de lado.
3.- Corta un trozo de madera en un cuadrado de 30cm de lado para el respaldo de la silla.
4.- Lija cada pieza, empezando con una lija gruesa y acabando con una muy fina cuando llegues al nivel de suavidad que quieras.

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Las imágenes hispanas de la conquista

Secuencias completas de memorias plasmadas en soportes diversos mediante líneas y colores, comenzaron a producirse de manera paralela al avance de la expedición española comandada por Hernán Cortés, desde que tocó las costas del Golfo de México en 1519. Informes nativos y dibujos europeos configuraron un corpus de imágenes que influyeron de manera definitiva en la inteligencia colectiva de la época y no solo en el territorio que conocemos como América sino más allá, entre las élites humanistas del Viejo Mundo que se mantenían atentas a las noticias de la expansión de la monarquía hispánica. El Códice Florentino (ca. 1575-1577), manuscrito donde convergen la cosmovisión y la tradición de las culturas indígenas mesoamericanas con las estructuras europeas de pensamiento y de representación, fue uno de los testimonios más notables por su capacidad de influir en el ejercicio de la memoria y en la reproducción subsecuente de los hechos de la conquista a través de imágenes. El grupo de nobles indígenas que muy temprano colaboró con el franciscano Bernardino de Sahagún en la elaboración del libro XII, articuló una estrategia de asimilación y comunicación de la historia de la conquista destinada a explicar y autenticar la configuración del régimen colonial en el virreinato de Nueva España. Parte esencial de dicha estrategia fue concebida como una sucesión de imágenes sin precedentes, en cuanto a su fuerza y complejidad, así como por su capacidad de educar y conmover al espectador-lector. Escenas y caracteres representados en el Códice Florentino tales como la figura del aguerrido Tzilacatzin o la del vencido Moctezuma Xocoyotzin –antes de la matanza de Tóxcatl–, debieron formar parte de la estructura visual de la cultura Nahua desde los tiempos del encuentro y, por ello, su insistencia icónica en las pinturas de la conquista que se produjeron durante la época virreinal . Las imágenes hispánicas de la conquista que han llegado hasta el presente son relativamente escasas. En origen, se entiende que hayan operado como señales triunfantes, medios de instrucción, coerción o propaganda al servicio de las aristocracias civiles y eclesiásticas, tanto para el consumo local como para su exportación hacia el Viejo Mundo. La mayor parte de ellas data de la última parte del siglo XVII y los primeros años del XVIII (aproximadamente de 1680 hasta 1718). En su producción, estuvieron involucrados tanto artistas inmigrados como criollos e indígenas vinculados con patronos eruditos que dictaban el orden, los escenarios, los pasajes y los temas específicos. Uno de ellos, el anticuario Carlos de Sigüenza y Góngora (1645-1700), gran conocedor de la historia antigua de México, tenía entre su biblioteca una amplia colección de documentos indígenas que no dudó en “citar” en la redacción de su Teatro de virtudes políticas(1680). Con este opúsculo, rindió cuentas de su programa emblemático para el recibimiento del virrey Tomás Antonio Manuel Lorenzo de la Cerda, III Marqués de la Laguna y Conde de Paredes. En ese arco triunfal, comisionado directamente por el cabildo de la ciudad de México, Sigüenza y Góngora proyectó la figura del nuevo virrey como un continuador de la noble genealogía de los emperadores mexicas, espejo y personificación de las virtudes políticas del excelso pasado indígena del Imperio mexicano. Así, la Ciudad de México transfería el poder a su nuevo gobernante recordándole que había llegado a un gran reino. La idea de que el pasado indígena de México era el cimiento de la Nueva España, y la conquista su hecho fundacional, se ha preservado en dos series de tablas con incrustaciones de madre perla cuyo clímax narrativo se concentra en la escena donde Moctezuma II presenta a Cortés y a sus capitanes la galería con los retratos de sus antepasados, los emperadores mexicas, quienes presidían el salón de audiencias del palacio. Un par de tronos vacíos, coronados por el medallón del águila mexicana, hacían alusión al pacto de sujeción y vasallaje por medio del cual el monarca indígena había cedido la corona a Cortés. Pero las obras más sobresalientes del periodo son indudablemente los biombos, de los cuales se conservan ocho ejemplares distribuidos en colecciones públicas y privadas, en México y en el exterior. Estos artefactos plegables constituyen todo un género pictórico claramente consciente de la identidad y el sentido de orgullo local; funcionaban como un instrumento mnemotécnico al ocupar el centro de las salas de recepción de la élite novohispana. Pintados en sus dos caras, una de ellas presenta la Ciudad de México según se veía desde la cima del cerro de Chapultepec, y la otra contiene la narración visual de los encuentros y sitios principales donde tuvieron lugar los sangrientos hechos de la batalla que culminó con la caída de México-Tenochtitlan en agosto de 1521 . Los dueños de los biombos, españoles peninsulares y criollos debieron invitar a su recorrido deteniéndose en los hitos emblemáticos de la empresa de la conquista, con la intención de comunicar que la Nueva España estaba fundada sobre las ruinas del antiguo imperio mexica, en un territorio abundante de recursos minerales y naturales, pero, sobre todo, un lugar formado sobre la sucesión de hechos heroicos encabezados por los conquistadores. Algunos biombos funcionaron también como escenografía y registro de las fiestas y las ceremonias rituales conocidas como “mitotes” que operaban como un medio para activar la memoria y validar las estructuras organizativas de la sociedad colonial. Otras pinturas individuales creadas también entre las centurias diecisiete y dieciocho, complementan el panorama de imágenes de la conquista y sus personajes centrales. Curiosamente, la mayoría de estos ejemplos son artefactos anónimos. Entre las pocas firmas que quedaron asentadas en los lienzos como una prueba de la personalidad y el estatuto intelectual del pintor, se encuentra la del desconocido Juan Asencio que firmó en 1683 su versión de la caída de México Tenochtitlán (hoy en el Museo Histórico de Palacio Nacional). Más tarde, en 1718, el paisajista Pedro Villegas firmó su versión de la conquista en un biombo que se mantuvo entre los bienes de Maximiliano de Habsburgo (emperador de México entre 1863 y 1867). Otro caso excepcional que ejemplifica la reivindicación intelectual de los artistas en su época, se observa en la serie de 24 tablas con embutido de madre perla (perteneciente al acervo del Museo de América, en Madrid) donde vemos dos rúbricas distintas: la de Miguel González que aparece en la tabla número 18 dedicada a la Entrada de Cortés a la ciudad de México y la de Juan González que aparece en la última sección debajo de la escena donde se queman los ídolos en el cu de Tlatelolco, tras la rendición de Cuauhtémoc. Estos pintores estaban emparentados y encabezaron un taller prestigioso donde se replicaban las técnicas de manufactura y los efectos plásticos del arte oriental. Al firmar cada uno sus invenciones, estaban publicitando abiertamente su habilidad individual. Con su multiplicidad de detalles, efectos y técnicas de representación, la imaginería novohispana de la conquista nos permite seguir las percepciones que sus promotores y creadores tenían sobre la historia y su pertenencia a un territorio formado a partir de la mezcla de culturas. Hoy sigue alimentando nuestra imaginación sobre el momento de choque, muerte, violencia y negociación producidos durante la larga empresa de la conquista.

Elsa Arroyo Lemus, Las imágenes hispanas de la conquista, México, Noticonquista, http://www.noticonquista.unam.mx/amoxtli/2884/2877.

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Hallan una estrella que se enciende y se apaga cada 30 minutos

Hallan una estrella que se enciende y se apaga cada 30 minutos La estrella se encuentra a unos 1.400 años luz de distancia de la Tierra y,al parecer,extrae materia de una compañera más pequeña. Helena Uthas Un equipo de astrónomos de la Universidad de Durham (Inglaterra) ha descubierto gracias a los datos del satélite TESS de la NASA (habitualmente utilizado para cazar planetas fuera del sistema solar), una enana blanca que “se enciende y se apaga” cada 30 minutos, un comportamiento que anteriormente solo se había visto cada días o meses; nunca tan rápido. La estrella en cuestión se encuentra en el sistema TW Pictoris, situado a 1.400 años luz de distancia de la Tierra. ¿A qué se deben estas caídas y aumentos abruptos de brillo? Las enanas blancas se encuentran entre los objetos celestes más estudiados y entendidos del universo porque a nuestra estrella le espera tal desenlace dentro de unos 5.000 millones de años. Los expertos, dirigidos por la investigadora Simone Scaringi en el Centro de Astronomía Extragaláctica de la Universidad de Durham, estaban estudiando cómo la enana blanca acumulaba material de su estrella compañera cuando observaron que el brillo de la enana blanca de repente se desplomaba. Lo normal es que al devorar hidrógeno de su estrella compañera, la estrella se vuelva más brillante. Y debido a que el flujo de material hacia el disco de acreción de la enana blanca desde su estrella compañera es relativamente constante, no debería afectar drásticamente su luminosidad en escalas de tiempo tan cortas. “Ver el brillo de TW Pictoris caer en picado en 30 minutos es en sí mismo extraordinario, ya que nunca se ha visto en otras enanas blancas en acumulación y es totalmente inesperado desde nuestra comprensión de cómo se supone que estos sistemas se alimentan a través del disco de acreción”, explica Scaringi en su estudio publicado en la revista Nature Astronomy. “Parece que se enciende y se apaga”. El satélite permitió al equipo ver caídas y aumentos abruptos en el brillo nunca antes visto en una enana blanca en crecimiento en periodos tan cortos de tiempo. Los astrónomos creen que lo que están presenciando podrían ser reconfiguraciones del campo magnético de la superficie de la enana blanca a medida que incorpora más y más hidrógeno. Durante esta fase, la cantidad de combustible de la que puede alimentarse la enana blanca se regula mediante un proceso llamado activación magnética. El campo magnético giraría tan rápidamente, que una barrera centrífuga impediría que el combustible del disco de acreción cayese constantemente sobre la enana blanca, provocando estos pequeños aumentos semirregulares del brillo que ven los astrónomos. Estas observaciones pueden resultar un paso muy importante en nuestra comprensión del comportamiento de acreción, ya que las enanas blancas son mucho más comunes en el universo que las estrellas de neutrones o los agujeros negros. El Satélite de Sondeo de Exoplanetas en Tránsito (TESS), se lanzó en abril de 2018 y desde su lanzamiento, ha identificado 154 planetas, con 4.471 candidatos adicionales, según la NASA. Completó su misión principal el 4 de julio de 2020 y ahora se encuentra en una misión extendida.

Referencia: Simone Scaringi, An accreting white dwarf displaying fast transitional mode switching, Nature Astronomy (2021).

Cuando un historiador redacta un texto académico que busca difundir información sobre la Revolución mexicana, escribe un:

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Los recetarios, mapas y manuales de usuario son ejemplos de: